Die Bundesregierung bereitet Enthauptungsschlag gegen Solarindustrie vor, Energiekonzerne frohlocken. > mehr
SOLARWÄRME
Heizen mit der Sonne
Autor Klaus Oberzig
Ein Ratgeber Buch der Stiftung Warentest
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„Pascal“
– Physiker denken bei diesem Namen an eine Einheit zur Druckmessung,
Mathematiker an die Geometrie der Kegelschnitte, Astronomen vielleicht
an einen Mondkrater, Informatiker an eine Programmiersprache. Anhand von
Glücksspielen entwickelte der französische Schriftsteller Blaise Pascal
eine Theorie der Wahrscheinlichkeitsrechnung. Er erfand eine
mechanische Rechenmaschine und gründete zusammen mit einem Freund ein
Droschkenunternehmen, das in Paris den Beginn des öffentlichen
Nahverkehrs markierte. Heute wäre er jedoch nur noch den Spezialisten
jener Disziplinen ein Begriff, wenn es in seinem Leben nicht den 23.
November 1654 gegeben hätte. Was ihm widerfuhr, legte er auf einem
schmalen Pergamentstreifen nieder, der nach seinem Tod aufgefunden
wurde: „Feuer – Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs, nicht der
Philosophen und Gelehrten. Gewissheit, Gewissheit, Empfinden: Freude,
Frieden. Der Gott Jesu Christi […] Er ist allein auf den Wegen zu
finden, die das Evangelium lehrt. […] Ewige Freude für einen Tag der
Mühe auf Erden [...].“ > mehr
„Die
Kelten am Ursprung Europas“ war 1991 eine große Ausstellung in Venedig
zur Kunst und Kultur der letzten Jahrhunderte vor und der ersten
Jahrhunderte nach Christi Geburt überschrieben. Die Schau rückte ins
Bewusstsein der Öffentlichkeit, dass es eben nicht nur Griechen und
Römer waren, sondern auch Völker weiter im Norden des Kontinents, die
damals jene Grundlagen schufen, aus denen dann „Europa“ hervorging. Aber
hat es, über das rein Geographische hinaus, eigentlich einen Sinn, für
diese frühe Zeit von „Europa“ zu sprechen? 1994 startete der Europarat
eine Kulturkampagne zur Bronzezeit, in der nun sogar das 2. Jahrtausend
v. Chr. als das „erste goldene Zeitalter Europas“ beschworen wurde. Oder
sind etwa die mehr als 35.000 Jahre alten Skulpturen aus
Mammutelfenbein, die in Höhlen der Schwäbischen Alb gefunden wurden, die
frühesten Zeugnisse „Europas“? Darf man womöglich den Neandertaler vor
100.000 oder 50.000 und den „Homo heidelbergensis“ vor 600.000 Jahren
als „frühe Europäer“ bezeichnen?
> mehr
„Der
Schlaf dringt herein“, beschrieb Charles Lindbergh später in seiner
Autobiographie, was er empfand, als er 1927 seinen Nonstopflug von New
York nach Paris durchführte, mehr als 33 Stunden lang. „Mein Körper
protestiert dumpf, dass nichts, nichts, was das Leben bereithält, auch
nur annähernd so begehrenswert sei wie der Schlaf.“ „Ich werde meinen
Körper zwingen, wachsam zu bleiben.“ Begehrenswert – und gerade deshalb
eine Versuchung, die es abzuwehren gilt. Es ist, so wird es Lindbergh
gesehen haben, nicht zuletzt das Schlafbedürfnis, das die allermeisten
Menschen daran hindert, „Helden“ zu werden. Schlimmer noch: das es ihnen
erschwert, ihren alltäglichen Pflichten nachzukommen. Eine Einstellung,
die sich bis in die Bibel zurückverfolgen lässt. „Wie lange liegst du,
Fauler!“, zitiert die Kulturhistorikerin Karoline Walter in ihrem neuen
Buch aus den „Sprüchen Salomos“, „wann willst du aufstehen von deinem
Schlaf?“ „Ja, schlafe noch ein wenig […], so wird dich die Armut
übereilen wie ein Räuber.“ > mehr
Wer
weiß, wenn die alten Römer nicht so viele Kriege geführt hätten, würden
wir Neujahr vielleicht am 1. März feiern. An diesem Tag wurde in Rom
die Vollversammlung zur Wahl der neuen Konsuln einberufen, die am 15.
März ihr Amt antreten sollten. Im Jahr 153 v. Chr. jedoch beschloss der
Senat, den Termin um zwei Monate vorzuziehen. Es war abzusehen, dass
sich Anfang März ein erheblicher Teil der männlichen Bevölkerung mitsamt
den Spitzenpolitikern gerade auf einem Feldzug in Spanien befinden
würde, da ließ sich eine Volksversammlung in Rom schwer durchführen.
Beim 1. Januar ist es bis heute geblieben, zur Verwirrung von
Lateinschülern, wenn sie erfahren, dass der „September“ vom Sinn des
Wortes her eigentlich der siebente Monat des Jahres sein müsste und der
„Dezember“ der zehnte. Vom Rhythmus der Jahreszeiten her betrachtet, ist
dieses Neujahrsdatum ganz willkürlich. Für den Wechsel der Jahreszahl
ist in unserem Kalender nur eines von Bedeutung: dass seit dem letzten
Neujahr 365 oder 366 Tage vergangen sind. > mehr
Als
er seinen ersten Roman herausbrachte, zählte er fast 50 Jahre, als er
„Effi Briest“ und den „Stechlin“ schrieb, die ihm einen Platz in der
Weltliteratur eintrugen, war er in seinen 70ern. Theodor Fontane, dessen
Geburtstag sich am 30. Dezember zum 200. Male jährt, war der Spätling
unter den großen Romanciers der deutschen Literatur. Thomas Mann nannte
ihn einen „klassischen Greis“, das Gegenbild zu den „geborenen
Jünglingen, die sich früh erfüllen und niemals reifen“. 1849 hatte
Fontane sich entschlossen, seinen Apothekerberuf aufzugeben und als
freier Schriftsteller zu leben. Es war im Jahr nach der gescheiterten
Märzrevolution. Fontane veröffentlichte politische Texte in einer
radikal-demokratischen Zeitung und brachte ein Büchlein mit politischer
Lyrik heraus, betitelt „Männer und Helden. Acht Preußenlieder“. Es wird
diese Bezugnahme auf die preußische Tradition gewesen sein, die es dem
Demokraten zwei Jahre später erlaubte, in die Redaktion der
konservativen „Kreuz-Zeitung“ einzutreten. > mehr
Der
vordere der drei Könige, ein Greis mit wallendem Bart, blickt
barhäuptig kniend auf das Kind, das in Windeln gehüllt im Schoß seiner
Mutter ruht. In der einen Hand hält er sein Huldigungsgeschenk, in der
anderen seine Krone. Mit der erhobenen Rechten erteilt das Jesuskind den
Segen. Der zweite König trägt einen Schnurrbart, der dritte ist
bartlos. Hinter der sitzenden Maria steht der Ziehvater Joseph. So und
nicht anders, beschrieb es im frühen 18. Jahrhundert der griechische
Mönch und Maler Dionysios von Phourna im sogenannten „Malerbuch vom Berg
Athos“, haben Bilder von der Anbetung des Jesuskindes durch die Könige
aus dem Morgenland auszusehen. Erfunden hat Dionysios da nichts, er gab
bloß wieder, was sich seit dem frühen Mittelalter als „Kanon“
herausgebildet hatte und in der Ikonenmalerei oft bis heute befolgt
wird. > mehr
Wenn
die Touristen in Paris das Centre Pompidou besuchen, nehmen sie
vielleicht beiläufig zur Kenntnis, dass die nördlich angrenzende Straße
nach einem gewissen Claude Philibert Barthelot de Rambuteau benannt, der
in den 1830er und 1840er Jahren Präfekt des Départements Seine war.
Lange vor seinem berühmteren Nachfolger Georges-Eugène Haussmann begann
er damit, breite Straßen durch die eng bebaute Pariser Altstadt zu
schlagen. Dutzende von Brunnen, Hunderte von Sitzbänken, Tausende von
Gaslaternen wurden aufgestellt.
Wenig glücklich war er allerdings damit, dass im Pariser Sprachgebrauch
sein Name bald eine andere Art von Kleinarchitekturen bezeichnete, mit
denen er die Stadt verschönert hatte. „Colonnes Rambuteau“ – das sind
öffentliche Pissoirs, „colonnes“ deshalb genannt, weil über den Häuschen
Säulen errichtet wurden, auf denen Plakate angebracht werden konnten,
Vorläufer also der späteren „Litfaß-Säulen“ in Berlin. > mehr
„Hoiho,
hoiho!“, „o sei gegrüßt mir, Licht der Nacht!“ Die „Orestie“ des
griechischen Tragödiendichters Aischylos beginnt mit einem Feuerzeichen.
Zehn Jahre lang hat der Wächter auf dem Dach der Königsburg in Argos
Nacht für Nacht darauf gewartet, dass ihm die Eroberung Trojas durch die
Griechen gemeldet wird. Nun erhält er endlich die erlösende Nachricht.
Wie genau man sich diese „Post“ vorzustellen hat, ob bloß als
Feuerschein, der „Ja!“ bedeuten sollte, oder vielleicht als
differenzierte Zeichenfolge, wird in der Dichtung nicht erläutert. Dem
Theaterpublikum im Athen des 5. Jahrhunderts v. Chr. war der Gedanke,
dass militärische Nachrichten mittels Feuer weitergegeben werden können,
offenbar sehr vertraut. Ein Vorläufer des Telegraphen und der Email,
wenn man so will, und zwar in einer „Sprache“, die ohne Wörter auskommen
musste. > mehr
Italien
sei nichts weiter als ein „geographischer Begriff“, erklärte 1847 der
österreichische Staatskanzler Clemens von Metternich. Dass gut ein
Jahrzehnt später ein italienischer Nationalstaat entstehen würde,
vermochte er sich nicht vorzustellen. Dabei war Italien drei oder vier
Jahrhunderte zuvor das kulturell führende Land Europas gewesen. Die
übrigen Nationen Europas gewannen damals erst ganz allmählich ihr
Selbstbewusstsein, indem sie sich gegen Italien abgrenzten. Der
Historiker Volker Reinhardt von der Universität Fribourg hat jetzt eine
umfassende Kulturgeschichte Italiens vorgelegt, angefangen beim
Wiederaufblühen der norditalienischen Städte im 11. Jahrhundert.
Reinhardt erinnert daran, wie phantasievoll die Vertreter des
Risorgimento im 19. Jahrhundert die unverwechselbare Eigenheit Italiens
begründeten. Der Priester Vincenzo Gioberti aus dem Piemont behauptete
in seinem Buch über den „moralischen und bürgerlichen Vorrang der
Italiener“ nicht mehr und nicht weniger, als dass alle „künstlerischen
Errungenschaften, Erfindungen und Fortschritte auf dem Weg zu höherer
Humanität“ von Italien ausgegangen seien. > mehr
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