Die Bundesregierung bereitet Enthauptungsschlag gegen Solarindustrie vor, Energiekonzerne frohlocken. > mehr
SOLARWÄRME
Heizen mit der Sonne
Autor Klaus Oberzig
Ein Ratgeber Buch der Stiftung Warentest
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Kann
man heute noch so schreiben, in einer derart traditionellen
Erzählweise? Heute noch, fragt der Konstanzer Kulturwissenschaftler Jan
Söffner, fast ein Jahrhundert nach James Joyces „Ulysses“ und Thomas
Manns „Zauberberg“ und Robert Musils „Mann ohne Eigenschaften“? Ja,
offenbar kann man, und das viele tausend Seiten lang; niemand weiß,
wieviel der amerikanische Autor George R. R. Martin bei seinem „Song of
Ice and Fire“ noch folgen lässt. „Es gibt Bücher, die sollten
Intellektuelle gar nicht erst anrühren.“ „Entweder man behält eine
kritische Distanz bei“ - was sich über Tausende von Seiten hinweg aber
kaum durchhalten lässt - „oder oder man lässt sich auf alles ein und
leint das eigene Intellektuellendasein draußen vor der Tür an“. > mehr
Keiner
ihrer Romane erschien mit ihrem Namen auf dem Titelblatt. Die englische
Schriftstellerin Jane Austen scheute die Öffentlichkeit. Wenn Besucher
kamen, pflegte sie die Manuskripte rasch zu verdecken. So wusste
außerhalb des Familienkreises kaum jemand vom poetischen Werk der
Autorin, als sie am 18. Juli 1817, vor 200 Jahren, im Alter von nur 41
Jahren in Winchester verstarb. Heute können zumindest in England ein
oder zwei ihrer Bücher nicht fehlen, wenn nach den bedeutendsten Romanen
der Weltliteratur gefragt wird. Eine Reihe von Verfilmungen für Kino
und Fernsehen haben Romane wie „Vernunft und Gefühl“ oder „Stolz und
Vorurteil“ inzwischen auch bei einem literarisch weniger interessierten
Publikum bekannt gemacht. > mehr
"manche
meinen // lechts und rinks // kann man nicht //velwechsern. // werch
ein illtum!" So dichtete 1966 der große Sprachexperimentator Ernst
Jandl. Kann man wirklich nicht „velwechsern“? Jandl hat sich
wohlweislich gehütet, seinem Gedicht einen Kommentar beizugeben. So kann
der Leser wahlweise an die Annäherung der beiden großen deutschen
Volksparteien in der damaligen großen Koalition oder an eine
Austauschbarkeit totalitärer Positionen „rechts“ und „links“ denken.
Aber vielleicht hatte der Dichter ja auch ganz unpolitisch im Sinn,
welche fatalen Folgen eine solche Verwechslung in Kulturen haben kann,
in denen einerseits traditionell mit der Hand aus einer gemeinsamen
Schüssel gegessen wird, andererseits aber fließendes Wasser und Seife
rar sind. Da empfiehlt sich in der Tat eine strenge Arbeitsteilung
zwischen rechter und linker Hand. > mehr
Als
in den 1930er Jahren die Daten für den „Atlas der deutschen Volkskunde“
erhoben wurden, lautete Frage 237c: „Isst man noch gemeinsam aus einer
Schüssel, die in der Mitte des Tisches steht?“ Die Forscher wurden
fündig, aus einer mecklenburgischen Kleinstadt wurde berichtet: „Erst
vor kurzer Zeit bekam eine junge Frau zur Hochzeit ein halbes Dutzend
Porzellan-Speiseteller geschenkt. Einige Tage später kam die Mutter der
jungen Frau in das Geschäft und tauschte die Teller gegen eine Schüssel
ein, damit aus der gemeinsam gegessen werden kann.“ Da obsiegte die
tradierte Symbolik der Hausgemeinschaft über moderne Vorstellungen von
dem, was hygienisch ist und individuell sein sollte. > mehr
Wenn
man der „Duden“-Redaktion folgen will, ist die „Ehe für alle“ in der
deutschen Öffentlichkeit bereits seit etwa zwei Jahrzehnten weitgehend
anerkannt. Das Duden-Großwörterbuch von 1999 definiert, „Ehe“ sei a)
eine „gesetzlich (und kirchlich) anerkannte Lebensgemeinschaft von Mann
und Frau“ und b) eine „gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaft, die
sich an der Ehe (a) orientiert“. Der Zusatz in Klammern „und kirchlich“
macht deutlich, dass da, streng genommen, nicht nur zwei, sondern gleich
drei verschiedene Phänomene unter den Begriff „Ehe“ gefasst werden.
1876 wurde in Deutschland die „Zivilehe“ eingeführt, also die Regelung,
dass eine Ehe – damals war wie selbstverständlich an Mann und Frau
gedacht – durch das Ja-Wort vor einem staatlichen Standesbeamten
zustande kommt. Blickt man auf die Berichterstattung über das Leben der
Schönen und der Reichen und der Mächtigen in der Presse, drängt sich
dagegen der Eindruck auf, die Trauung vor dem Altar, möglichst aufwendig
inszeniert, wäre „eigentlich“ doch viel entscheidender. > mehr
Kein
moderner Mensch hätte es im alten Athen aushalten wollen, hat der
Schweizer Historiker Jacob Burckhardt einmal bemerkt. Und Burckhardts
Freund Friedrich Nietzsche sprach voller Hohn „von der jämmerlichen
Schönfärberei der Griechen ins Ideal, die der ‚klassisch gebildete‘
Jüngling als Lohn für seine Gymnasial-Dressur ins Leben davonträgt“.
Burckhardt und Nietzsche waren nach Kräften bemüht, das Griechenbild des
deutschen „Neuhumanismus“ als Träumerei zu entlarven. „Da ihr noch die
schöne Welt regiertet, an der Freude leichtem Gängelband glücklichere
Menschenalter führtet“, dichtete Friedrich Schiller über die „Götter
Griechenlands“. „Unter allen Völkerschaften haben die Griechen den Traum
des Lebens am schönsten geträumt“, schrieb Goethe. Aber es war eben
auch der Traum, den - halb und halb wider Willen - Burckhardt und
Nietzsche noch träumten. > mehr
Als
die polnische Prinzessin Hedwig am 14. November des Jahres 1475 in der
Landshuter Martinskirche ihren Verlobten Georg heiratete, den Sohn von
Herzog Ludwig von Bayern, soll sie heftig geweint haben. Tränen der
Rührung? Oder war Hedwig erschreckt, weil sie sich ihren Zukünftigen
nicht derart hässlich vorgestellt hatte? Mag sein, dass die 18-jährige
Braut, bevor sie ihre Einwilligung zur Heirat gab und in Krakau auf die
Reise ins ferne Landshut geschickt wurde, wenigstens ein – mehr oder
weniger geschmeicheltes – Portrait ihres zwei Jahre älteren Bräutigams
zu sehen bekam. Sie wolle alles tun, was ihrem Gemahl lieb wäre, ganz
so, wie ihre Eltern es befohlen hätten, sagte sie bei der Übergabe der
Hochzeitsgeschenke. Eine „Zwangsehe“? Hedwig gab in einer öffentlichen
Zeremonie ihr Ja-Wort, und niemand stand hinter ihr, der sie an Leib und
Leben bedroht hätte. Aber ist es vorstellbar, dass sie hätte „Nein“
sagen können? > mehr
Sagt
der Name Eugen Gottlob Winkler heute noch jemandem etwas? In den 1930er
Jahren schrieb er Prosa und Gedichte im Stil von Paul Valéry und Stefan
George. Im November 1933 wurde er für einige Tage verhaftet, weil er in
Verdacht geraten war, ein Plakat der NSDAP zur Reichstagswahl
abgerissen zu haben. Nach der Haft unternahm er einen Suizidversuch,
überlebte jedoch und verwandte dann das Geld, das eigentlich für den
Druck seiner Dissertationsschrift bestimmt war, für eine Reise durch
Italien. Als der 24-jährige am 23. Oktober 1936 bei einem nächtlichen
Spaziergang durch den Münchner Vorort Bogenhausen von einem
Gestapo-Beamten kontrolliert worden war, nahm er, in seine Pension
zurückgekehrt, aus Angst vor neuer Verhaftung eine Überdosis
Schlaftabletten. Zwei Tage später starb er in einem Schwabinger
Krankenhaus. „Alles in allem hatte er etwas vom Dandy, dem vollkommen
einsamen und ästhetischen Menschen im Sinn Baudelaires“, schrieb der
Literaturkritiker Hans Egon Holthusen nach dem Zweiten Weltkrieg über
Winkler. > mehr
„Es
kann niemand unvorbereiteter in einen Posten kommen als ich in den
meinen“, schrieb Wilhelm von Humboldt an einen zukünftigen Mitarbeiter,
als er sich Anfang April 1809 auf den Weg nach Königsberg machte, um im
preußischen Innenministerium die Sektion für Kultus und Unterricht zu
übernehmen. Anscheinend wusste der 42-jährige Gelehrte und Diplomat
selbst nicht so recht, wie Staatsminister Freiherr vom Stein und König
Friedrich Wilhelm III. eigentlich auf die Idee gekommen waren,
ausgerechnet er könnte der geeignete Mann für diesen Posten sein. Es
wurde ein recht kurzes Gastspiel, kaum anderthalb Jahre nach seiner
Ernennung reichte er dem König seinen Rücktritt ein. Doch in diese Zeit
fiel ein Ereignis, das Geschichte machen sollte. > mehr
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